Αν σήμερα η Ελληνική γλώσσα, δεν έχει την θέση που της αρμόζει, γι αυτό ευθύνονται πολλοί, από την Ακαδημία Αθηνών, μέχρι όλους του διατελέσαντες υπουργούς παιδείας, μηδενός εξαιρουμένου.Στα νεοελληνικά έχουν μεταφραστεί ελάχιστα κλασικά αρχαία κείμενα, σε αντίθεση που στα αγγλικά και τα γερμανικά κυρίως, έχουν μεταφραστεί σχεδόν το σύνολο των κειμένων από τον Όμηρο έως …
Άρθρο του Maurizio Blondet Στις ρίζες του Δυτικού πολιτισμού η Σπάρτη και η Αθήνα αντιπαρατίθενται σαν δύο διαφορετικά αρχέτυπα. Η Αθήνα είναι η συζήτηση, η Σπάρτη η σιωπή. Η Αθήνα μας άφησε τον Παρθενώνα, το Ερέχθειο, τα ανάγλυφα του Φειδία• η Σπάρτη μερικές βουβές πέτρες (δεν είχε άλλα τείχη, όπως λεγόταν, από τα στήθη των …
Γράφει ὁ Ἀριστοτέλης στὰ «Φυσιογνωμικά» του:«Κιναίδου σημεῖα ( =διακριτικὸ γνώρισμα τοῦ κιναίδου) ὄμμα ( =μάτι, θέα, θέαμα) κατακεκλασμένον ( =μαλθακόν, ἐκθηλυμένον), γονύκροτος ( =αὐτὸς ποὺ τὰ πόδια του ἐχουν κλίσιν καὶ ἀκουμπᾶ τὸ ἕνα γόνατον τὸ ἄλλον, παράγοντας κρότον· προφανῶς ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ κλίνουν τὰ πόδια τους οἱ κίναιδοι γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τὴν σείσιν/κούνημα …
Συνεχίστε την ανάγνωση Η γνώμη των αρχαίων Ελλήνων για την κιναιδεία.
Το σύγχρονο ελλαδικό κράτος είναι πολιτειακό σχήμα με ιστορικό βίο μόλις διακοσίων ετών. Δημιουργήθηκε με την πρόθεση να μην είναι ελληνικό, να μιμείται «τα πεφωτισμένα και λελαμπρυσμένα της Εσπερίας γένη». Με δάνειους θεσμούς, μεταπρατικές λειτουργίες, εισαγόμενα ιδεολογήματα, πιθηκισμό των δυτικών αναγκών και προτύπων. Ακόμα και η κατ’ όνομα «ελληνικότητα» του νεοπαγούς ελλαδικού κράτους υπήρξε εισαγόμενο …
Συνεχίστε την ανάγνωση «Πολιτικά ασήμαντο», το γλωσσικό ζήτημα.
Είμαι η Πατρίδα. Μουσική στο διάβα μου τον αέραδένει. Ριζώνω όπου σταθώ. Φως όπου πατώ σπέρνω.Και μιας αλήθειας και μιας χάρης είμ’ εγώ μητέρα,και ήρθα. Τον ύμνο φέρνω. Τον ύμνο, φωτοστέφανο, σε μυστικά Θεοφάνειαχυτό από μένα, αμάραντο, πιο απάνου απ’ τα στεφάνιαπου φέρνουν για να στεφανώσουν το μνημόσυνό σαςάρχοντες και στρατός και λαός γονατισμένοι εμπρός …
Όταν περνούσα τον Ελλήσποντο, τα ξημερώματα, ο νους μου στενοχωρημένος, σα φυλακισμένος, χτυπούσε παντού. Έλληνες ελεεινοί, σας σιχαίνουμαι! Μπαίνω στην Πόλη με ρωσικό πλοίο. Με τι άλλο πλοίο μπορούσα να μπαίνω στην Πόλη, για να νοιώσω τελειότερα το ταπείνωμά μου; Στην πρώρη είναι ο δικέφαλος αητός, ο ρωσικός· το πλοίο είναι φορτωμένο Ρώσους στρατιώτες και πεζοναύτες Ρώσους …
Συνεχίστε την ανάγνωση «Τα χώματα της Θράκης και της Πόλης θέλουν να τα βιάσουν σλαυικοί τράγοι»
Τα τελευταία χρόνια έχουν παρατηρηθεί στο ελληνικό εθνικιστικό χώρο ορισμένες ξένες επιρροές και διαστροφές της ελληνικής εθνικιστικής κοσμοθεωρίας οδηγώντας το χώρο σε αποπροσανατολισμό και στην αδυναμία του να βρει μια κοινή αφετηρία για την αναβίωση ενός νέου ελληνικού εθνικισμού και της εξάπλωσής της ιδέας μέσα στο λαό και την κοινωνία. Αυτό αποτελεί γνωστή τάση των …
Συνεχίστε την ανάγνωση Ο Ελληνικός Εθνικισμός,και οι «παραμορφώσεις» του.
Ο Ίων Δραγούμης και η Μαρίκα Κοτοπούλη στην Κωνσταντινούπολη το 1908. © Γεννάδειος Βιβλιοθήκη, Αρχείο Δραγούμη. Γίνεται ένας κοσμοπολίτης να είναι ταυτόχρονα εθνικιστής; «Ο εθνικισμός ήταν προϊόν ενός κοσμοπολίτικου δικτύου ανθρώπων, μιας ελίτ που κινείται με άνεση ανάμεσα σε χώρες και κουλτούρες. Ο εθνικισμός είναι προϊόν του κοσμοπολιτισμού τους –και αυτού που θα λέγαμε σήμερα …
Συνεχίστε την ανάγνωση Μωρρίς Μπαρρές (Maurice Barrès) 1862-1923
Κείμενο: Παναγιώτης Κανελλόπουλος* Το ότι η λέξις «εθνικισμός» προέρχεται εκ της λέξεως «έθνος» είναι η πρώτη μεγάλη δυσκολία, επί της οποίας προσκρούει η κατανόησις του εθνικισμού. Εάν θέλωμεν να συλλάβωμεν την έννοιαν του εθνικισμού, ορμώμενοι εκ της έννοιας του έθνους και σχηματίζοντες δια θετικής επεκτάσεως της τελευταίας ταύτης την έννοιαν του εθνικισμού, θα περιπέσωμεν εξ αρχής …
Ο Αριστοτέλης δεν ήταν κυρίως μαθηματικός, αλλά συνεισέφερε τα μέγιστα συστηματοποιώντας την αφαιρετική λογική. Έγραψε για θέματα φυσικής ενόσω ορισμένα τμήματα του έργου του Αναλυτικά Ύστερα καταδεικνύουν μια πρωτοποριακή αντίληψη της μαθηματικής μεθόδου. Κατά κύριο λόγο όμως συνέβαλλε σημαντικά στην ανάπτυξη όλων των επιστημών, διότι όπως γράφουν οι ιστορικοί: Ο Αριστοτέλης, περισσότερο από κάθε άλλο στοχαστή, καθόρισε …
Αππελαίος 